明清佳作│盘点刻画入微的清代十大名画

清朝建立之初到康熙年间，清朝绘画达到高速发展的阶段。这个时期，清朝的山水画、花鸟画和人物画如雨后春笋般涌动，名家辈出，流派纷呈。下面和小编一起来看看“明清佳作│盘点刻画入微的清代十大名画”的相关内容。

　　清代十大名画

　　1.《积书岩图》

纵68.8厘米 横35.7厘米 上海博物馆藏

《积书岩图》设景厚重，满幅构图，绘水岸巨岩，迭联铺排，蔚为壮观。画家以疏简短披皴，勾勒山岩形体，用润泽淡墨，渲染山体明暗向背，再施浓墨细笔，作繁复密集松鳞皴、鬼脸皴，表现出磊磊石岩嶙峋奇绝之感。该画虽取意于北魏郦道元《水经注》，但所绘并非实景，乃画家依文所想、据书所画，却为赵之谦毕生所作罕觏精品之一。

　　2.《十万图》

纵26.3厘米 横20.5厘米 北京故宫博物院藏

“十万图”是山水画史上的重要图式，因包含十开标题以“万”字起首的画作而得名，寓意“至多尽善、完满俱足”。任熊的作品《十万图》，充分发挥了金笺的纸张特性，墨笔勾线，施以青绿，罩染五彩，营造出金碧辉映的富丽图景，堪称近代“海上画派”山水画的经典之作。

　　3.《桃花鸳鸯图》

纵128.2厘米 横60.4厘米 南京博物院藏

《桃花鸳鸯图》绘“桃花春水渌，水上鸳鸯浴”的春朝水暖、生机盎然之象。画面上部，山桃始盛，粉瓣绿萼，堆锦翻霞;画面下部，春水荡漾，鸳鸯相伴，梳羽戏水。全卷构图疏朗明净，笔墨润泽秀逸，设色淡雅清丽，形象栩栩如生，是华喦晚期画风的典型代表。

　　4.《仿关仝溪山晴霭图》

纵29.2厘米 横353.0厘米 上海博物馆藏

《仿关仝溪山晴霭图》绘山间云收雨霁之景。全卷用笔稳健，皴法缜密，墨色氤氲，敷色清丽，浑灏之气具足，被近代收藏家吴湖帆盛赞为“明清以来，无第二人能为之”。王翚所临摹的关仝《溪山晴霭图》现已不可考，比较关氏传世的“笔简势壮”之《关山行旅图》，王翚此作具有工细秀丽之韵，为后人了解关仝画风、赓续中国绘画史之全貌，提供了珍贵的线索和想象的空间。

　　5.《醉钟馗图》

纵94.8厘米 横38.3厘米 上海博物馆藏

《醉钟馗图》是清代“扬州八怪”殿军罗聘的钟馗画代表作之一。图中长松高荫，修竹扶疏，钟馗朱衣皂靴，倚松醉眠。中国画史上的钟馗像至少可以追溯到唐代画圣吴道子。由唐至清，钟馗的形象呈现出由彪悍向儒雅、诙谐转变的趋势。罗聘受其师金农影响，曾画过多幅钟馗醉酒，其笔下的醉钟馗，超逸放达，深受文人墨客和广大百姓的喜爱。

　　6.《国学瑞槐图》

纵53.5厘米 横216.0厘米 安徽博物院藏

《国学瑞槐图》是蒋溥以国子监内枯而复苏的古槐为题绘成。画中古槐，主干节断心空、状如苍龙，树冠却横枝旖旎、密叶扶疏。枝干以书法用笔写成，纹成篆籀，势挟龙蛇;叶片双勾赋色绘就，翠绿成串犹如凤翎。全图虬干、新叶形成鲜明对比，呈现出一派蓬勃气象，与今天国子监内的“吉祥槐”一起，共同见证了中华优秀传统文脉的绵延不绝。

　　7.《云山图》

纵45厘米 横30.8厘米 故宫博物院藏

《云山图》绘烟雨欲来时，山林变幻、云岚弥漫之景。图中雾霭氤氲，虚实相生，倏忽飘逸。山峦用淡墨打底，以浓墨横向皴擦，脉络清晰;烟云则以“留白”加渲染的方式呈现，沉积如堆雪，流动如河川;松林用细笔绘就，针叶密密麻麻，淡浓相间，繁而不乱。画中又有两处长跋，内容为画家多年实践领悟的真谛。全图云山笔笔精妙，跋文字字珠玑，画、跋互证互鉴，是石涛“画论合一”的生动展现。

　　8.《摄山棲霞图》

纵30.3厘米 横151.8厘米 故宫博物院藏

《摄山棲霞图》是以“金陵第一明秀山”摄山为表现对象的画作。画中山势连绵起伏，溪涧奔涌飞泻，大江浩浩汤汤，林木葱郁蔚然，展现出山川草木滋生的灵秀之气，也抒发了画家对自然山川与笔端山水的真挚情感。其独具匠心的笔墨，恰如“海派”巨擘吴昌硕之赞：“抚之若钟磬，声闻于外也。”

　　9.《寻亲图》

纵31厘米 横561厘米 香港中文大学文物馆藏

明末清初画家黄向坚，曾在战乱中历时两年、跨越万里迎回父母，并根据旅途见闻绘制了多幅《万里寻亲图》。这些作品大多描绘西南地区的崇山峻岭、巉崖陡壁之景，为当时的地理和历史变迁保存了珍贵史料。据统计，黄向坚传世的寻亲画作多达二三十幅，这些作品的价值恰如清代鉴藏家张庚所言：“画笔既可赏，又出自至性人之手，尤当珍重矣。”

　　10.《长江图》

纵30.1厘米 横207厘米 德国柏林国家博物馆亚洲艺术馆藏

《长江图》是“金陵八家”之一的樊圻描绘长江风平浪静、碧波浩渺的画作。画中野阔天低，霭淡岚薄，澄江如练，山林岑寂，格调清秀俊逸。全图通过对长江之长、之阔，及其亘古东逝之态的刻画，体现出樊圻“穆然恬静，若厚德淳儒”的画品与人品，也显现出这位生活于明清易代之际的画家关于世事变迁的思索。

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清朝时期的艺术绘画，它是以“四王”为代表的“正统派”继承晚明董其昌的文人画传统，重视师古人胜于师造化;“四僧”则重视独特个性的抒发，适应了市民文化思潮，影响了清代中期的非正统派绘画。明初崇尚宋代画风的画家遍于宫廷、民间，明代中期文人画重新复兴于苏州，后期士大夫文人画更是向独抒性灵发展，以画为乐、以画为寄。

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